第一千一百七十九节：儒武合一
/p>听得秦枫的话，邹春秋和姜雨柔皆是目光微微一愣。 这两个儒门中人都知道《春秋》书和戒子尺意味着什么…… 这是孔圣传下的至宝，代表了儒家的道统啊…… 怎么能说给方运就给方运了呢？ 秦枫却是沉声说道：“天下千万年，没有一成不变之法，唯一成不变者，唯‘变’耳……” “失去了《春秋》书和戒子尺，也许对于儒家，乃至对于整个儒道来说，反而是一个改革的契机……” “即便失去了孔圣文宝，亦不代表儒道的断绝。” “匹夫而为百世师，一言而为天下法……” “江山代有才人出，各领风骚数百年，邹圣大可不必为此担心。” 听得秦枫的话，原本不太理解的姜雨柔和邹春秋这才微微点头。 姜雨柔更是如听讲课一般，边听边点头，似是醍醐灌顶，想明白了很多之前没有想明白的儒家道理一般。 邹春秋却还是担忧道：“只是……咳咳，两件儒道至高文宝流落在外，终究是让人不放心啊！” 秦枫听得邹春秋的话，便又宽慰道：“邹圣请放心吧！如果方运以这两件儒家至宝继续作恶，天网恢恢，疏而不漏……” “他虽逃得过一时，但绝逃不过一世，我必将亲手斩他，夺回两件至宝，奉回稷下学宫！” 听得秦枫说得如此有信心，邹春秋这才略有所思地点了点头。 秦枫又开口问道：“邹圣可有什么心愿未了？” 若此时邹春秋健健康康的，秦枫开口问这句话，自是触了他的霉头，是犯了大忌讳。 但此时此刻，邹春秋已如风中残烛，生命之火随时都有可能逝去，倒是恰如其分了。 邹春秋咳嗽了几声，姜雨柔心中不忍，坐在他的床边，扶住自己的老师，轻轻抚着他皮包骨头的脊背，为他止咳。 咳嗽了良久，邹春秋才说道：“秦圣，不知以后，你想稷下学宫怎么办？” “你现在的身份是正统的武帝传人，又身具真武圣脉，若你直接出任稷下学宫的祭酒，恐怕会引来武家众人对你的不满……” “要不……你干脆效法当年武帝之事，就当是你镇压了稷下学宫一般，让学宫做你的附庸好了……” “这样一来，武家人不但不好说你什么了……甚至可能会认为你解决了困扰武家的一个难题，认为你很有手段呢！” “反正你是天选儒圣，我知之，今日听闻你又当众显露了自己儒家亚圣的身份，引来天花乱坠异象，想来众儒对你也是心悦诚服……” “不过是一个面子问题，能保住儒家的里子，方才是最有必要的！” 听得邹春秋这般设身处地地为自己着想，秦枫也是心内感动，但还是说道：“邹圣放心吧，稷下学宫不会成为武家的附庸！” “这……” 邹春秋不解地看着秦枫，却听得这少年继续说道：“儒家从来不比武家低上一等，何必要做武家的附庸？” “原本支持我的人，即便我做了稷下学宫的祭酒，甚至做了儒君，他们还是会支持我！” “相反，原本不支持我的人，即便我今日在稷下学宫大开杀戒，他们依旧会不支持我！” “再说了……” 秦枫说到这里，冷冷一笑道：“时至今日，我隐忍至今，方才彻底地一鸣惊人，这些人的反对，早已不算什么了！” “不妨就当是引蛇出洞之计好了，引蛇而出，正好顺手处置一批害群之马，以免在即将到来的大战之中造成隐患，不是正好吗？” 听得秦枫这般霸气的话语，姜雨柔和邹春秋皆是一惊。 姜雨柔原本觉得秦枫所说的话，肆意张狂，似有些不像平日的他，但仔细一想，却又觉得十分在理。 以秦枫现今的实力和势力，的确已经不必在乎武家少部分人的反对了。 之所以藏器于身，韬光养晦，乃是当时力有所不逮矣。 之所以锋芒毕露，肆意张狂，正是因为时机已成熟了。 不鸣则已，一鸣惊人。 不飞则已，一飞冲天！ 旋即邹春秋听得秦枫的话，也轻轻点起头来。 “也是，千年对武帝卑躬屈膝，奴颜苟且的生活，把老夫的血性都给磨得差不多了……” “儒家正是需要你这样的人来做领袖啊！” “但……你可曾想过，日后你当如何调解儒武两道之间的矛盾？” “且不说稷下学宫之中，无数儒生至今都以为末代儒君殒落于武帝之手，此仇不共戴天……” “单说武家就与儒家积怨已久，甚至有些武家人仇恨儒家还在鬼道之上，你当怎么办？” 听得邹春秋的话，秦枫胸有成竹道：“儒生习武，武者学文！” 没等邹春秋和姜雨柔惊愕，秦枫已是继续说道。 “儒生习武以强身，兼具锤炼百折不饶的武道心性！” “武者学文以明志，继而知孝悌礼仪，知羞耻荣辱，养一口浩然正气，从而不致戾气缠身，走上邪路。” 邹春秋听得秦枫的话，此时更是诧异道：“儒武两道同修，真的人人可行吗？” “儒武争锋数千年，难道真的能够合二为一，和而不同吗？” 直至此时，他也不过认为秦枫是天资聪颖，机缘巧合，天选儒圣和真武圣脉同时选中了同一个人而已。 这只是一个亿万分之一的巧合，是绝对不可复制的个案。 哪知此时此刻，秦枫居然要跟他说，人人皆可儒武双修…… 这简直是叫人觉得匪夷所思，天方夜谭啊！ 秦枫面对邹春秋错愕的表情，继续说道：“以我之见，儒武两道本出同源……” “武家原本在锻炼身体的时候，亦讲究锤炼本心……” “也就是武道心性，心性强，即便天赋不佳，也能有所成就，反之，虽天资聪颖也难免误入歧途，身死道消！” 秦枫又道：“我儒家亦最初讲究‘六艺’，即‘礼、乐、射、御、书、数’，其中射、御皆为强身健体之术，也就是说，早期儒家亦要练武以强身……” （本章完）