0015【男主人的书房】

    “好爽啊，就没洗得这么痛快过！”

    朱国祥端着油灯回客房，朱铭跟在后面伸胳膊抬腿，时不时还来一个体操动作。

    在山里转悠半个月，一路披荆斩棘，又累又饿，精神紧张。陆陆续续，还遇到猛兽和歹人，心理和生理都已绷到极限，如今总算可以暂时舒缓一下。

    洗澡可以放松，白天跟小孩逗闷子，同样是一种情绪宣泄。

    人类，终究不是机器。

    屋里有类似书桌的家具，朱国祥把油灯放好，转身打量四周的陈设。

    朱铭也在到处转悠，瞅见角落里有个箱笼，就是《倩女幽魂》宁采臣背的那玩意儿，忖度道：“这里可能是男主人的书房。”

    朱国祥捡起桌上一本书，封面印着《幼言杂字》。

    翻开细瞧，全是儿歌般的打油诗，皆由常用字组成，方便孩童学习简单字词。

    靠墙的床榻比较窄，可能用于读书疲倦了小憩。

    朱铭笑着评价：“男主人挺有格调，就几间茅草屋，居然辟出个专用书房，而且还有用来休息的小床。”

    朱国祥转身一瞧，出言制止道：“别乱翻人箱子。”

    “又没上锁，找本书读读。”朱铭从榻下拖出个木箱。

    掀开箱盖，里面全是书！

    而且为了防潮，箱底和箱壁都放有稻草。

    朱铭捡起几本查看书名，啧啧称奇：“书香世家啊，北宋的科举教材全在这儿。”

    “我看看。”朱国祥突然来了兴趣。

    科举教材被朱铭挑出来，剩下的书塞回箱子里。

    一共拣出七部儒家经典，即《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》。

    朱国祥仔细浏览完书名，说道：“果然跟明清不一样，不是考四书五经。”

    朱铭阐述道：“《论语》和《孟子》必考，宋人叫做兼经。另外五部叫做大经，选择其中一部学习即可。所以北宋后期的科举，只学三部经书就能上考场。”

    “那倒是简单，花费十年时间，三本书硬背也能背下来。”朱国祥点头道。

    “这是改革之后的，”朱铭说道，“在王安石变法以前，别说科举考试的书籍，就连科目都能让人头晕目眩。”

    朱国祥不解问：“科目？”

    “你可以理解为某某专业，”朱铭解释说，“最好的专业是进士科，其他专业统称为诸科。什么九经科，什么五经科，什么三传科，乱七八糟一大堆，每一科的教材还不相同。”

    朱国祥问道：“王安石的变法成果，不是被政敌废除了吗？”

    朱铭说道：“科举改革内容没有废除，因为在科举改革方面，王安石和司马光是一致的。当时的名臣，只有一人反对，你猜猜是谁？”

    “苏轼？”朱国祥说出个名字。

    朱铭顿感惊讶：“你怎么知道？”

    朱国祥说：“当时的名臣，我只晓得有王安石、司马光和三苏父子。”

    朱铭瞬间无语。

    “这么说来，苏轼倒像是顽固派了。”朱国祥说。

    朱铭详细说道：“苏轼对于科举改革，也不是全都反对，他只是反对取消诗赋。但这又属于改革重点，因为改革以前，诗赋在进士科的分量非常重。一首诗，一篇赋，这两样写不好，考进士肯定要落榜。”

    朱国祥表达自己的观点：“确实该取消诗赋，哪能靠文学作品选官？诗赋改成了啥？”

    “申论。”朱铭吐出个现代词汇。

    “呃……好吧，非常合理。”朱国祥做出最终评价。

    苏轼，还反对试卷糊名，理由是可能选出道德败坏者。

    朱铭随手拿起那本《孟子》，踱步走到书桌前，借助油灯的光亮翻看。

    准确来说，这是一本《孟子章句》，由东汉经学家赵岐做注解。

    朱铭只读过朱熹的《孟子集注》，上大学时囫囵翻了几章，就扔进抽屉里吃灰尘。

    后来搞自媒体，为了做理学系列视频，他把《四书集注》都翻烂了。古文水平倒是大有长进，可惜点击率低得愁人，而且掉粉非常严重，因为客观评价朱熹会被键盘侠拉黑。

    此时此刻，阅读赵岐的《孟子章句》，朱铭自然而然想起《孟子集注》。

    朱熹的种种批注，清晰浮现于脑海，跟赵岐的批注两相对照。

    翻看几页，朱铭大概看明白了。

    赵岐的批注一板一眼，下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货，完美体现啥叫“六经注我”，通篇都在用《孟子》阐述理学。

    正要把书放回去，忽从书中掉出一张纸。

    朱铭捡起来阅读，纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感：朝闻道，夕死可矣！

    王安石不仅是改革家，还是一位非常重要的理学家。

    《三经新义》是改革派的思想武器，被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势，也只敢把王安石的《字说》给禁了，依旧允许考生引用《三经新义》来答题。

    无他，这三本书太厉害了！

    甚至后来朱熹写《四书集注》，也是沿着《三经新义》的路子在走。

    朱铭快速翻找完全书，发现书里夹着许多小抄。除了王安石的文章，还有二程、张载、司马光、吕惠卿等人的作品，内容都是对《孟子》经义的阐述。

    朱铭感慨道：“这本书的主人，看来是真心向学啊。”

    古代资讯传播缓慢，书籍扩散也受地域限制。想收集到各家之言，就必须四处游学，其中艰辛可想而知。

    朱国祥却没心思看书，他已经坐到了床上。

    被褥面子明显是麻布做的，但并不粗糙，而且异常柔软，也不晓得用了什么工艺。

    被褥里子同样软软的，朱国祥以为填充了棉花，但仔细去摸，又有类似秸秆的玩意儿。

    研究半天也搞不清楚，朱国祥忍不住问：“古代用什么填充被子？”

    “棉花。”朱铭还在看书。

    “除了棉花呢？”朱国祥问。

    朱铭说道：“有钱的用羊毛、鹅毛、鸭毛，没钱的用稻杆、麦秆、芦花，反正是能用啥就用啥。”

    朱国祥缩进被子里问：“看书半天有啥发现？”

    “没什么特别发现，这本书的主人做了很多小抄。”朱铭说。

    朱国祥嘱咐道：“睡觉吧，省着用油，对眼睛也不好。”

    朱铭把书塞到箱子里，俯身推回榻下。

    吹灯睡觉。

    这一觉睡得特别香，穿越以来担惊受怕，还没有睡过囫囵觉。

    等朱铭睁开眼睛，已是第二天的半上午了。

    朱国祥正在穿衣服，有些短小，凑合着穿。鞋子也是这家男主人的，朱国祥脚大，后跟提不上来，只能当拖鞋趿拉着。

    朱铭打着哈欠穿衣，睡眼惺忪出门，发现自己老爸正在漱口。

    “就咱俩？”朱铭问。

    朱国祥把嘴里的水吐出来：“一个人都没见着，估计是干活去了。”说着朝院中指去，“还有那匹马。”

    马儿昨晚喝了盐水，看上去精神了许多，冲朱铭摇头晃脑打响鼻。

    又过十多分钟，严大婆挑着木桶回家，桶里还装着父子俩换下的衣服。

    “朱相公，朱大郎，昨晚睡好没？”严大婆笑着打招呼。

    朱国祥说：“托老夫人的福，睡得很踏实。”

    严大婆拿起朱国祥的西裤，裤子已经洗得干干净净，她无比好奇地问：“朱相公，这是什么料子？又不像绢布，也不像棉布，结实得很，价钱怕也贵得很。”

    “已经破了，不值几个钱。”朱国祥哪知道裤子是啥材料。

    严大婆热情道：“裤腿破了好几处，等晾干了，俺寻块好布给朱相公补上。”

    “多谢！”朱国祥连忙说。

    严大婆开始架竹竿晾衣服，晾到朱铭的t恤时，又自言自语道：“这个小人印得精细，印染匠可花了不少心思。就是脸不好看，说不出来的怪，怪得很！”

    朱铭忍俊不禁，他喜欢贴身穿t恤，而这件t恤的正面，图案是某位明星在唱跳rap打篮球。至于明星的脑袋，换了张姚明囧笑熊猫脸……

    晾好t恤，严大婆又晾小裤衩。

    朱铭尴尬到了极点，那裤衩子是他的，穿了半个月实在够脏。

    掩饰尴尬有很多种方法，朱铭选择可以装逼的。他回屋拿出《孟子章句》，坐在屋檐下认真阅读，以此体现自己是个酷爱读书之人。

    严大婆见了，对朱铭印象更佳，目不转睛一直注视，似乎看到自己死去的儿子。

    曾几何时，儿子也这般年龄，也是坐在屋檐下读书。

    严大婆的脸上浮起笑容，笑着笑着便流下老泪，横袖擦拭泪花走去厨房做饭。

    朱国祥跟着去厨房帮忙，严大婆一番推辞，最后让他坐在灶前烧火。

    手握火镰，朱国祥打了老半天，火星倒是溅起不少，可就是不能把柴给引燃。

    趁着严大婆去淘米的空隙，朱国祥飞快掏出打火机。

    还是现代科技更好用啊！

    饭菜快要做好的时候，沈有容带着孩子回来了。

    这年轻俏寡妇，穿着身粗麻布裙，挑着好大一捆柴，背上还有一筐桑叶，走起路来健步如飞。小屁孩儿白祺跟在后面，也担着两捆小柴，一边走路还在一边背“人之初”。

    朱铭赶忙放下书去迎接：“沈娘子，让我来吧。”

    “已经到了。”沈有容说。

    朱铭只得把院门打开，从小孩儿身上接过柴禾。

    沈有容卸下两捆大柴，解开绳索，整齐摆放在厨房外的屋檐下，又将一筐桑叶搬去蚕房里。

    她拍拍手上的灰尘，有些难以启齿道：“大郎，那《三字经》的许多典故，俺以前也没学到过。你能不能……能不能给祺哥儿讲讲《三字经》？”似乎觉得太唐突失礼，又连忙补充说，“在砍柴的时候，俺已让祺哥儿把开头几句背熟了。”

    “应该的，总不能白吃白住。”朱铭乐呵道。

    （ps：难道大家忘了，穿越前朱铭直播时的沙雕言行？他闲下来的时候，本来就是个沙雕，跟小孩逗闷子纯属恶趣味。另外，主角父子都不会入赘。）

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